《三国演义》是我国文学史上一部非常重要的作品，能够得到古典四大名著之一的称号，已经是相当厉害的了。只是我们阅读的时候也要注意，它只是在文学史上地位很重要，并不能把它放在历史上来谈，它毕竟只是一部小说，哪怕是以历史为背景，但是多多少少都会有出入，甚至自相矛盾。那么我们今天来看一看，在史书《三国志》与这部小说中，曹操最信任的郭嘉，有什么差别?

《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，是二十四史中最为特殊的一部，因其过于简略，没有 “表”， “志”，不符合一般正史的规范。《三国志》中国三国时期的断代史，因为魏、吴两国之前已经有史书，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书自然也成了陈寿著写《三国志的》的基本史料，而蜀国没有专设立史官，故自行采集，而最终成书陈寿最后仅得十五卷，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。

《三国演义》全名为《三国志通俗演义》，是我国古典四大名著之一，是我国一本长篇章回体历史演义小说，这些都是大家知道的，但是其作者罗贯中是元末明初的小说家，他写演义时相距陈寿著写正史在时间上晚了大约1150年左右，虽然《三国演义》描写的是：从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。但是故事就是故事，那面会出现艺术上的加工和偏离历史的夸大。

正文：

一、出场

相同之处是，郭嘉一开始都是投奔袁绍去但，袁绍对郭嘉敬重，但是一段时间后，郭嘉就发现袁绍不是良主。于是郭嘉离去，隐居六年。

不同之处是，正史里曹操失去了戏志才这样擅长于谋略的谋士，于是写信给荀彧让其给自己推荐一个;而演义里第十回，恰逢曹操招贤纳士，荀彧向曹操推荐程昱时，程昱和荀彧提起他老乡郭嘉，于是两人向曹操共举郭嘉。

关键的是，演义第十回中，程昱向荀彧推荐郭嘉时，荀彧说了一句：“吾几忘却”被人断章取义大加利用，抨击郭嘉可能不过尔尔。其实郭嘉时白衣出身，虽然“少时有远见”，但是不见正史说“少时被举荐”，而且他离开袁绍后隐居六年，秘密结交英杰，不与世俗交往，所以身为曹操身边的大忙人荀彧，一时忘记也是很正常的。

二、施展才华

相同之处是，曹操收留刘备、下邳攻吕布、官渡战袁术、远征乌恒、定计辽东等等这些事件中，郭嘉的计谋在核心上正史和演义中都大同小异，基本上演义时遵循正史的，只是或者过程、或者文字描述稍有文学加工，毕竟《三国志》稍微简陋，《三国演义》是故事要稍微丰富一点。

不同之处只是几处细微之处，稍微提一下就是了，演义第十三回，曹操回援兖州时，郭嘉提醒泰山险路可能有埋伏，这个是《三国志》没有记载的;演义里曹操面试郭嘉的时候，郭嘉靠的就是《十胜十败》，而正史中是在建安二年，曹操讨张绣新败，袁绍写信羞辱，曹操正担心自己不具备与袁绍抗衡的能力之时，郭嘉提出了著名的“十胜十败”之说，来鼓舞士气。

三、去世

正史里面，放任二袁让其内斗和治理辽东之计，是袁绍死后、远征乌恒前就献给曹操的，后袁熙输给袁尚，投靠曹操，最后借此机会曹操就杀了袁熙，后来乌恒单于被杀，袁尚逃到公孙康处，给公孙康将他的头去献给曹操。正史里郭嘉是一路跟随大军出征，没有半途留在易城养病，正史里只记载从柳城回许都时，半路因气候、水土和劳累去世。

演义里郭嘉是出征乌恒时，路过易城时，因病留在易城养病，最后去世。他临死前，才对曹操献计让二袁自相残杀，和治理辽东之计。

所以简单一分析，单单只分析郭嘉所参与的重大事件，除了在细微之处，与正史和演义有所区别，而作为核心的是郭嘉的计谋，其实并未没有丝毫出入。所以，郭嘉在正史和演义里，差别不大，唯一让读者看起来有区别的是，演义经过文字描述后，让读者在观感上觉得郭嘉太神奇了，仅次于演义里神机妙算的诸葛孔明。